【自序品】每一片树叶，都是大树的一部分——清净法师

传承

     众生的一切显现都是我们称之为如来藏的自性所显现的。就像一棵大树，枝繁叶茂，它的树枝（化身）树叶丰富多彩，它的树干（报身）高大巍峨，它的树根（法身）密布深邃，这是一个整体。作为众生来说，就是这棵树上无数的一个树枝。
当一个树枝把关注点放在自己生生灭灭的树叶上时，就会患得患失，感受轮回苦难。它认为自己是一个孤单的树枝，生灭的树叶就是它的财富、名誉、健康。
它一直梦想着也能成为一棵大树。终于有一天，它静下攀援恐惧的心来，回光内观，发现自己与传说中的树根（法身）和树干（报身）原来从于无始，乃至未来，都是一体共存。
这个树枝悟道后说的第一句话就是：“奇哉奇哉，原来树枝皆具大树智慧德相，因妄想执著而不能证得。”于是这个树枝就不辞劳苦地向其它尚在烦恼中的树枝讲解这句话，开示悟入佛之知见。
一个开悟的树枝，向其他自感孤苦的未悟树枝解释它自身就是大树，未悟的树枝舍弃过去错误知见的过程，称作生起次第。像今天上午，用种种的经论、种种的比喻给大家解释，那个生灭的东西是一个幻相，是一个假相，是一个局部，并非是实相，并非是真我。
当你努力求取认识本我、真我，也就是认识如来藏和佛性的学习过程，我们称作生起次第；感受和融入空性和真如的修法过程，我们称作圆满次第。
例如一棵大树，枝繁叶茂，长了无数的树枝，每一个树枝都是大树的一部分。生长出来的每一个局部树枝，我们称为化身，树干部分，我们称为报身，树根称为法身。
就像整个的大海我们称为法身；大海的波澜壮阔，浩瀚无边，我们称为报身；大海中此起彼伏的泡沫我们称为化身。

法身、报身、化身是圆融一体的，从不分割。当众生执著在小泡沫是“自我”的时候，他的世界里就有了生灭、苦难、残缺。

如果孤独的一朵小浪花在迷惑中突然醒悟：哦，原来我融入大海，就拥有了大海的浩瀚无尽和波澜壮阔。这一刻他就证悟了。

浪花悟了就是融入大海，众生悟了就叫见性成佛。所以，我们不要认为“自性”在我们身体内，如同一个秘密器官，不是！

是我们的身体在自性内。祖师说“身在含元殿，何须问长安”，含元殿是金銮殿，长安城是都城。

这句话是将含元殿喻为“自我”身心，长安城喻为自性，意思就是“自我”在“自性”中，“自我”其实是“自性”的一部分。

只需悟道，法身（自性）、报身（感受）、化身（色身），当下具足圆满。

千万不要以为需要折腾一番才会成佛，不明自性，怎么折腾也不会成佛。

明了自性，当下就是佛。法身、报身、化身，当下具足圆满。千万不要以为需要折腾一番才会成佛，不明自性，怎么折腾也不会成佛。

——选自《六祖法宝坛经讲记》 释清净法师 著